Thetruth，theharshtruth。
——《紅與黑》
1꧋9世紀初的法國，教堂的漆黑與資𒀰產階層的新貴的迂腐構成了其時的紊亂的社會，底層人民日子的意圖唯有在這個漆黑的地方活下去。而于連的故事，便發生在這個“紅”與“黑”交錯的時代。
本故事的主角于連，一個出生于木匠家庭的一般的底層階層，常常遭人歧視，可是他有野心，有抱負，有著對資產階層的憤恨一顆想要不停地往上爬的決計，所以他用盡了悉數手法🀅來完結他對上層階層的報復。最終他失利了，卻也成功了。他為了據守自己的理想信仰不再為自己辯解而是挑選了大方赴死，在黑色的社會中成為了一道紅。
于連所日子的環境使他對拿破侖有著對神一般的崇拜，不只是由于拿破侖能保證農人能夠充分運用他們所分得的土地，更由于在拿破侖時代，平民身世的戰士只要在戰場上戰功就能夠提升至將軍而一般的文職只要辦事干練就能夠當上高級官ꦡ吏，而這正是于連所神往的仕途。于連對金錢和位置的渴望是我看這本書時形象最深刻的地方，他能夠為了金錢背下一整本拉丁文的《圣經》，也能夠為了位置回絕市長的高薪延聘。“那么，我和誰同桌吃飯?”是他回絕的理由，也同樣是他對位置的追求，他回絕被與家丁擺在同一位置上。直到確認他的位置遠高于家丁后才贊同做市長孩子的家庭教師。而在做家庭教師過程中，他為了金錢和位置回絕了女仆的求婚，引誘了市長夫人。在與市長夫人的奸情暴露后又前往了省城貝尚松神學院，在那里學會了巴黎上流社會的藝術，又引誘了瑪爾特小姐并獲得了驃騎軍中尉的位置。但好景不長，市長夫人的來信揭露了他們之前的聯系，這使他憤恨不已并殺掉市長夫人，雖然市長夫人并沒有死，但他仍然因而鋃鐺入獄。
于連回絕了為自己辯訴。這如同難以了解，但看完了全書，我為這是在情理之中的。在司湯達筆下，于連是一個矛盾卻又單純的人，他自私自利、手法頻出卻堅定自己的信仰在最終大方赴死，他是一種精神的象征，他以為自利是人的賦性，為了自己的利益而用盡手法往上爬。𓆉他鄙視其時社會的所謂道德規范可是卻只是踐踏了浮在表面的虛假的、無人遵守的道德規范，他同樣在利用謊言和ℱ詐騙來達到自己的意圖。他的野心在一步步地向上爬的過程中逐步膨脹，卻終究迎來了死刑臺。但在最終的最終他卻回絕了為自己上訴，為什么?由于他來自根源的叛逆性情。他有兩條路可選：一、向他所唾棄的、仇視的、決計報復的階層屈從求饒;二則是堅定自己的信仰和良心大方赴死。這樣看來他的挑選是清楚明了的，而這樣的挑選也正表現了他的矛盾的、叛逆的人格。
再來說德·萊納夫人。她是市長夫人，具有美麗的容顏和純真的心里。她性情淡泊，舉動高雅卻又心思單純，她瞧不上市長的粗陋言行，并🧸不愛他，因而把悉數心思都放在了她的三個孩子上。而于連的到來卻使她陷入了愛戀，她被于連所引誘，愛他愛到哪怕最終被他傷害也仍然為了在獄中的他處處奔波。而省城的瑪爾特小姐也同樣如此，哪怕被于連所詐騙，也愿意協助他出獄。于連從未愛過她們，對于他來說，她們不過是他向上爬的工具。可是這兩位女性卻是覺得她們在為了自己的愛情所奔波，她們以為這是羅曼蒂克式的愛情，但其實這自始至終卻不過是個愛情悲慘劇罷了。她們是愛情的犧牲品，是于連實現野心的踏腳石，也是這個漆黑社會的祭品。
而德·萊納市長也同樣是這個世俗社會的典型人物縮影。他身為一市之長，有尊貴的位🎃置，有富庶的土地，有美貌的妻子，還有滿身的勛章，但這悉數也使他具有了虛偽世俗的賦性。他為了延聘于連的報酬問題與于連的父親激烈地爭論了好久，為了保留住與萊納夫人聯姻得來的利益而在得知萊納夫人與于連之間的奸情后挑選隱而不發等等。而小說中的別的一些人物譬如關心于連的西朗神父、因求而不得而揭發萊納夫人與于連的奸情的哇列諾先生、對于連說：“嘻笑就是虛偽的舞臺”的比拉神父……這些五花八門的人物形象形成了雜亂的人物聯系既而編織成了本小說造就的完整的社會縮影。
“在人生這片雜亂的沙漠里，人各為己，人人都是在為自己打算”，這句話放在幾百年前的法🎶國如是，放在當今社會來看或許亦如是。于連的不顧悉數往上爬的心態和行為放在這樣的一個社會布景下其實并不難了解，可是并不是所有人都具有他這樣的決計與毅力，因而他最終挑選不為自己辯解其實也令我感到了震懾。當然，咱們如今并不提倡于連這種心理與行事，究竟咱們現在日子在和諧的法治社會中，若是人人都如于連這般只為自己的話，人類又何談開展進步呢?
《紅與黑》已不只僅是一部小說，更是其時的法國紊亂的社會布景、雜亂又💦充溢銅臭味兒的人際聯系、以及社會底層人民對此的抵擋的真實寫照。而于連的這個失利的“奮斗”閱歷也是波旁王朝復辟時期的普遍社會現象，這樣的失利也正是這個時代的特征。同樣，這本書也正是由于過分的寫實甚至一度被列為禁書，它對人心的挖掘遠遠領先了其時社會上的大部分小說，而現在，它仍然對咱們當下社會的開展有著重要的指導意義。
