面臨千人一面、千人一面的現代八股文，我們曾忍受著批改作文的乏味與沉悶，學生也忍受著敷衍作文的苦惱與悵惘。偶爾𝓰有幾篇佳作，在全班一讀，大家一聽就知道抄于哪本作文選；有時遇到滿篇錦言佳句，再細讀，本來沒有魂靈；有的文章倒過來讀，結尾處豪氣沖天，再看前面，空話連篇……
急于ꦬ求成的應試教育、應試作文，讓我們的莘莘學子學會了做假大空廢的文章，他們的作文越來越遠離生命本體，脫離日子實踐。我們的作文教育也走進了惡性循環的怪圈，遠離做人的宗旨，如緣木求魚。
再也不能這樣教，再也❀不能這樣寫。面臨知識經濟的應戰，我們要充分使用語文學科的開放性、實踐性，發揮學生的主體作𓆏用，還給他們鮮活的日子，鮮活的思想，做發明型的人，作發明性的文。
一、引入日子之活水，供給發明之源泉
高中生寫作文首要遇到的便是“寫什么”的問題。長期以來，學生已習慣于“兩耳不聞窗外事，專心只讀應試書”，因此忽略了日子這部無字書。日子才是文章的源頭活水，要把學生從“無米之炊♛”的窘境中引出，就要引入日子這一取之不盡的活水，引導他們調查日子、感受日子，有所思、有所感，不斷堆集日子資料。為此我展開了兩樣活🍬動：“談天說地”和“即興講演”。
每周二早讀課上，使用二十分鐘讓同學們“談天說地”。前十分鐘是組內溝通，后十分鐘按順序上臺講讀自己的文章，進行全班溝通。文章在課前準備好，內容一應俱全，從蒼茫天穹到雞毛蒜皮，從國內外熱門新聞到自己心里的點滴感受，只需有真情實感，有創見都可以進入“談天說地”。如孫強同學的《ＷＴＯ與中國農業生產》、《女權運動之我見》，孫超同學的《武俠小說與ജ騎士文學》、《2050年星際戰役》都是“談天說地”的精品。從題目就可知他們不再一味地沉溺于關閉的“讀書─應試”環節🐻之中，而是處于寫作主體的位置，考慮社會，感悟人生。
每周一、三、五語文課前3到5分鐘是“即興講演”，欄目有“時勢追蹤”，要求敏捷及時地報導國內外時勢并對熱門事情進行點評。“今天說‘法’”介紹新的學習方法、思想方法、寫作方法﷽，給大家一些啟迪。“都市風景線”以清新的筆調描繪身邊自然景象或進行人物速寫……
這樣活動一搞，學生就感覺到日子是如此繽紛絢麗🐻，值得寫的東西太多了。然🧸后促進他們課外多調查，堆集資料，為作文輸入新鮮血液。
許多同學著筆前感到心中有千言萬語，但一寫出來就言語干巴，想引用名言錦句，搜腸刮肚也想不出半句。為了豐富他們🐟言語，我在每周二、四語文課前5分鐘安排“吟誦”活動，即供給很多的名言錦句和典型案例讓學生死記硬背，添加言語儲備，收以了杰出的效果。
發明不是憑空捏造，有了日子的堆集和言語資料的堆集，發明就有了源頭。
二、引入發明性閱覽，啟示發明性思想
僅僅有💮日子資料和言語資料是不夠的，具備發明性思想才干寫出風格共同的文章來。創意的火花怎樣才干激起出來呢？愛默生說“把自己的日子當作正文，把書本當作注解，以一顆꧋活潑的魂靈，為獲得創意而讀書”。這給了我很大啟示：用發明性閱覽激起發明性思想和創作創意！
因🐠為讀者和作者同樣是日子的參與者和感悟者，高中生和作家相比，對日子的解讀究竟淺薄，甚至天真，但只需出于真情，應該說兩者是相通的。
發明性閱覽是指學生在閱覽進程中和作者的某一見地，某一種情感發生共識，激起出創意的火花，然后捕捉，加以生發，寫出有真情實感的文章來；或者是借🧜題發揮，就作品的內容或形式的某一點加以發揮。教完《荷塘月色》后，我把朱自清的散文《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》，俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》、周作人的《烏篷船》四篇散文打印給實驗班學生自讀后自己出題寫作，老師只是對作者作了恰當介紹，成果學生寫出了文質兼美的優秀文章。如許陽陽同學在《生命的轍痕》里寫道：“這樣，平生我第一次看見了真正的夜，黑夜在不透明的視野中撕絮般無聲裂開。……這場角斗充滿了驚駭與怨愁”；有的從作者的人品方面借題發揮，對朱自清和周作人的人品作了淋漓盡致的分析比較。美文打動了學生的心，敞開了創意的閘口。發明性閱覽激起了發明性思想。
學生的發明性思想要𒐪靠激起，經常進行發明性閱覽練習有利于學生發散思想和想象能力的培育。如續寫練習：古斯巴達王國里才智女神雅典娜來臨，她賜給小伙子們鐫有女神名子的寶劍，而只要斯巴達得到的是短劍。斯巴達的母親卻安慰斯巴達：“你向前進一步，劍不就長了！”……實驗班同學的續寫就顯著💧好于普通班。如：朱磊同學選擇談論文體，從人類社會的進化談起，從而談及民族工業與關稅維護，得出“發揮人的主觀能動性是成敗的關鍵”，寫得洋洋灑灑、嚴密尖銳。荀慧娟同學則把神話故事續寫成一個生動逼真，情節跌宕的神話小說。……實驗班學生的作文顯得個性紛呈，辭彩煥發。他們的思想鮮活了，思想的角度、思想的方法都發生了深刻的變化。
三、引入人文精力，進行美的發明
科學技術飛速發展，科學精力在膨脹，人文精力在漸漸丟失。因為應試作文的誤導，種種作文技法、作文輔導資料漫山遍野，作文教育走向了“技術主義”，形成了從文動身而不是從人動身的作文教育格式。因此學生作文充滿著“文字化裝”（林清玄語），很少顧及“精力的化裝”，更談🅺💛不上對生命的重視與考慮。文章浮躁、空洞，缺少靈性。
所以，中學生作文應返樸歸真，回到“做人”的底子上來，即為做人而作文，以作文促做人。在作文活動中始終啟示、調動和維護學生的主體性、發明性，把作文作為他們自覺意圖，把作文進程升華為審美進程。經過讓學生把摹仿美和發明美結合，♕符號美和經歷美結合，然后把主體精力提升到一個更高的境地，在更高的層次上培育學生的發明性。
為了讓學生的文章寫得有深度，有廣度，有人文氣味，有美感，我為他們借閱了很多的雜志，如《讀書》、《讀者》、《美文》等，讓他們在學者、ꦏ作家的精力世界中汲取濃濃的人文精力，養成反思和人文關心的思想習慣。在那些至美的藝術世界中領略美的風光、感悟美的真諦、醞釀發明美的激動
張耀同學在日記里寫道：“讀完余秋雨在黑龍江邊的喟嘆，我似乎看到了孔子在川上慨嘆‘逝者如斯夫’時無法的表情，又似乎看到了陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者’時感傷的淚珠……，這些都讓我想起了海德格爾的一句話：‘人，詩意地棲于大地之上🐠’……”我對這位同學說：“再讀讀莊子，你會寫得更好。”公然，不久她拿出了她的一篇“美文”，盡管天真，但很真摯。美的力氣激起了這位同學創作的激動。
做發明型的人，作發明性的🦄文，鑄魂于心，溢情于文。長期練習，一定可以提高學生做人的素💮質、做文的水平，使學生能充分發揮主體作用，自動作文，自動發明，以習慣知識經濟時代的應戰。
