高考語文《考試闡明》作文開展等級要求“資料豐富”、“資料新鮮”。
俗話說：“巧婦難為無米之炊。”美味佳肴須用資料來烹飪，錦衣繡服須ꦅ用資料來制作，亭臺樓閣須用資料來建造，相同，佳作篇章須用資料來構建。作文需求資料。資料的質量與作文的質量密切相關，因而必須選材，即依據表現主題的需求，從平時堆集的寫作資猜中，挑選出作文所需的資料。選定的資料，有的在文章中要保持原樣，如引證古代詩文名句、名言警句等；有的則須加工改造，即依據表現主題的需求進行奇妙“取舍”。
選材的原則有四：
1．有“信度”。要選剪實在確鑿的，實在的確鑿的資料是使文章具有感染力和說服力的保證。
2．有“效度”。選剪要精，要為表現宗旨服務。要克服寫꧟文章時“資料先行”的錯誤做法，要將資料選剪𝓡得能為中心所用，不能為誘人的資料所累。
3．有“力度”。要選剪典型的，即♎選取某一類事物中最有代表性的案例或資料，選剪的資料無古今中外巨細等等之別離，只要是既有明顯的特性，又能體現同一類事物的本🧸質特征和普遍意義的，便是好的。
4．有“新度”。要選剪新❀穎生動的，即選取那些具有新鮮感和感染力的資料。一會兒就想到的資料，往往是別人也容易想到的，不要容易選用；稍加考慮就能🦹想到的資料，也別急著運用；再三考慮之后才想到的資料，往往才是獨特的。
“與時俱新法”主要指選材考究一個“新”字，“新”既是相對于陳舊而言，也是相對于一般化、大路貨而言。資料新鮮，指寫進文章中的資料要有年代氣息，盡量重視社會熱門，讓自己的文章與社會脈息一起跳動，面臨社會大舞臺、大變革，面臨環保與寓居環境，面臨市場經濟，面臨腐敗現象，面臨許多的社會矛盾，憑借作文話題寫出來。具🎉體做法如下：
1．具有新敏視角。關懷時勢，多讀書報，特別是重視與咱們日常日子有關的熱門𝓰問題。重視“焦點訪談”、“東方時空”、“新聞調查”、“實話實說”、“今日說法”、“共同重視”等電視節目，閱覽《中學生時勢報》《南方周末》等報刊，開展時勢評論，都是堆集鮮活資料的好途徑。
2．引進年代活水。“太陽每天都是新的”，只要長于向日子汲取，資料就永遠是新鮮迷人的。當今所見所聞，皆可入文。近些年來，我國的社會結構呈現出急劇的變ဣ化狀態，新事物、新現象、新情況很多出現，隨之而來的是現代漢語的新詞匯也呈現出空前開展的態勢。如反映政治制度和經濟日子方式的“特區”、“市場化”、“股票”、“網友”、“泡吧”、“發燒友”等，反映年代背景和地域環境的“MTV”、“CT”、“CD”等。許多新詞語互相交融，雖有的還未被詞典錄入，但已為公眾所認可。作文適當引進認為點綴，可使文章更富于年代信息、日子氣息，給人𒆙以靈動俏皮、耳目一新之感。
3．注重觀念更新。新世紀是立異的年代，日子日新月異、豐富多彩，“世事洞明皆學問，情面練達即文章”，要長于感受年代氣息，留🌟意身邊活生生的事物，從不同的角度進行分析，發現新問題，捕捉日子中的熱門、焦點、閃光點，尋求解決問題的新辦法，從🎃而建立賦有年代特征的新的命意。
【例文學習】
他們
☂在城市止境，沒有富貴的街市，閃亮的霓虹；在城市的止境，只要寒酸的棚戶區，有歷盡日子風霜的生命；在城市的止境，有他們這🌟樣一群人。
讓我怎樣稱號他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些嚴寒的名字稱號𝓡他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的日子……
他們從小生長在故土的青༺山綠水中，純真的魂靈在郊野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，神往著。風從郊野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們隨從爸爸媽媽來到了城市，在城市的止境扎下了根。
所以習慣了青山綠水的雙眸第一次ꦐ觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。富貴的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心謹慎地融入城市的日子。但是卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的差異。他們都是爸爸媽媽心頭的寶啊！卻過早地承當了不屬于꧟這個年紀的擔負。
放學回家，他們做好簡略的晚飯，爸爸媽媽還在工地或菜場上勞動；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許愿，期望明日他們的打工子弟小學不會因交不出電費而ꦯ被查封……
然而🎀，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的生長。記住🎐一位記者問一個打工子弟校園的孩子，學成后是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的生長。
記住那年春晚他們稚氣的宣言：“咱們的校園小，但咱們的成果不差”“咱們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是咱們的2008！”他們逐步老練，告別昨✱天的羞怯，開端迎候新的一天。
盡管，他們還在為不多的學費而苦惱；盡管，校園還是交不上水電費；盡管，還有很多體系還不夠完善……盡管有很多個“盡管”，但是♒，只要一個“但是ও”就足夠了，已經有很多視野轉向他們，他們正在健壯地生長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的止境，照亮了他們的日子。
他們，終將會成為咱們。
此文是2008年上海考卷作文10萬份中的僅有一個滿分之作，也是三年來上海考區的第一個滿分作文。其高超之處，就在于視角獨特。重視農民工的人很多，但是重視農民工子女的人卻很少，作文將農民工子女的生計狀態很實在地描繪出來，從鄉村到城市閱歷的不天然、不適應，再到他們心態的逐步老練，讓人感受到一個實在存在的集體，具有信度、力度、新度，這種寫時勢資料的考場作文，天然會給人新鮮感。作文在客觀描繪、合理幻想之中又浸透真情實感，ꦕ不愧為上乘之作。
【例文學習】
不要說你是好意
好意，也許是雨中送傘，🅷雪中送炭，但也可所以抱薪救火，火上澆油。當你抱著柴木沖向火場時，🌠請不要運用這個好聽的托言，不要說你是好意
不要說你是好意，當你暴虎馮河、黔驢之技之時。
農民與蛇的故事眾人皆知：好意的農民看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸襟消融冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬🐼農民一口，農民賠上了自己的生命。故事告知咱們，不要去解救那些難以解救的小人。可在我看來，這也是農民自不量力的表現，總認為自己能夠解救別人并不讓自己受傷。現實日子中此類作業屢屢皆是，不知有多少人認為自己能夠赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻由于缺乏工具及技巧而害死別人，乃至自己也賠上一條命。這種“好意”，難道會被接受嗎?
不要說你是好意，當你背叛社會、振振有辭之時。
害人不淺的“法輪功”創始人李洪志揚言要“解救世人”，卻不知讓多少原本甜蜜美滿的家庭妻離子散，痛不欲生。達賴懷有“解放西藏”的可笑夢想，策劃一些人在“3?14”中為所欲為、打砸搶燒。在這血淋淋的現實🐷之下，全部托言變得一文不值，—切行為變得齷齪而荒唐，就算各樣闡ꦚ明其動機是出于“好意”，怕也沒人會信任；這種“好意”，決不是好意。
不要說你是好意，當你違背規律、控制天然之時。
一個又一個馬戲團，一位又一位“馴化師”……小朋友們能夠坐在山君背上照相，大象能夠投籃。從“馴化師”微笑的表情中，我看到的卻是人類對天然的殘酷控制。在咱們的歡聲🍒笑語中，我聽到的卻是野生華南虎只能以個位計的兇訊。在這樣的現狀下，人類是好意才馴化山君的解釋好像有些蒼白。真實好意的人早上“養虎遺患”，組成基金會開端了華南虎的野化作業，當咱們認為每天投食、動物們吃喝無憂便是好意時，卻剝奪了它們野外生計的能力，這種“好意”，不要也罷ꦬ。
全部那些類似于好意的“好意”，我想都ඣ是源于咱們太過于高估自己，卻輕視了人心，輕視了社會，輕視了天然中的全部客觀存在，也只要在有一天咱們真實能將自己與他人、社會、天然放到一個相等的方位時，咱們才不會“好意”辦壞事，也才會好意得“名正言順”。
這是一篇2008年云南高考卷（全國Ⅱ卷）作文。思想的敏捷性、精確性和深入性是成♏果一篇高考優秀作丈的三個基本思想要素，也是本文成功的根本原因。作者敏銳地發現了題目資料（海龜和老鷹）所展現出來的廣闊的思想空間，并迅速地確定了自己立意的出發點——“好意辦壞事”，但文章的高超和深入之處卻在于沒有簡略地詮釋和圖解“好意辦壞事”的一般表現，而是從政治日子和社會日子中三個不同的方面選取案例。對所謂的“好意”深入加以分析ﷺ，鞭辟入里，發人深省。其間對法輪功和拉薩“3?14”事件進行批評的一段尤為深入，顯示了一個中學生高度的政治責任感和思想水平。全文結構謹慎，首尾照應，層次明晰。言語流暢，文句有表現力，詞語的運用精確到位，連“暴虎馮河”這樣不大常用的成語也用得十分穩妥，其表達能力和言語水平值得稱道。
