此法主要是指援引典型的歷史現實來說明宗旨。歷史是現實的一面鏡子，是生動的教科書，是啟人才智、讓人考慮的范本。以史作證，談古論今，將古代現實正反并用，顯示深厚的文明底蘊，因而比一般的講道理更令人信服。近年高考作文，有許多考生ဣ寫了歷史人物與事情。如2002年《心靈的選擇》，許多人憑借歷史展現自己的視界：屈原與汨羅江，項羽的“不肯過江東”，蘇武的牧羊守漢節，昭君的出塞，諸葛亮的謙思，李白的“我輩豈是蓬蒿人”，杜甫的“吾廬獨破受凍死亦足”，陶淵明的“采菊東籬下”，蘇東坡的“包圍”，岳飛與風云亭，文天祥的《攻略錄·后序》，譚嗣同的“有心殺賊，無力回天”，這些案例不只具有很強的典型性和說服力，而且體現了作者的視界及閱覽的沉淀。
此法選料剪材應該留意：
1．選例典型，敘例恰當。選例的原則是史實要能和觀念相吻合。案例要實在，不假造臆造；要選典型，盡量選名人名事；可選一例，也可選多例，但不是多多益善♚，力求以少勝多。
2．先后順序，合理安排。如古往今來，從國內到國外（也能夠從今到古，從國外到國內）。
3．敘說史實，詳略有致。對皆知的要簡練概括；對不熟悉的要詳細敘說。能夠以一個現實，展開幻想，精心描繪；也可通過幾個簡𒉰明片斷，簡明援引。
4．事情人物，據需取點。如：莊子，身世于𒊎沒落貴族，從前靠編草鞋保持生計，因家貧曾向管理河道的小官借米過日子，見魏王時穿粗布補丁衣服，草鞋帶子也是斷了之后接起來的，終身只在蒙地做過管理漆園的小吏，不久就退隱了；楚王傳聞他有才調，派兩位大臣用厚金聘禮到濮水請他做宰相，在濮水垂釣的莊子用龜曳尾于涂的比方拒絕了邀請；莊子對待存亡顯得很理智，其妻死后，惠子前去吊唁，見莊子席地而坐，“擊缶而歌”。這些常識是大家有所了解的，這些資料能夠包括著“選擇”“愿望”“孤單”“尊嚴”“引誘”“生命”等含義，要對資料所包括的信息有所考慮，善于依據文章的需要，去選取某一點，從某個側面去發掘、聯想、幻想，為文章所用，切不可將知道的都寫而成為無目的的談古。
5．有敘有析，不忘議論。分析能夠是一段話，也能夠是一兩句。可在敘說案꧒例之前，也能夠在敘說案例之后。總歸應使案例ꦚ論據與觀點融為一體，起到證明觀點的效果，充沛暴露案例與觀點的關系，切當有力地說明觀念。
也應留意，近幾年，高考作文趨古避今，成了一種時髦，大多考生平𝓡時短少堆集，作文時搜腸刮肚，東拼西湊，寫出來的多是“普及型”的名人軼事，說“勤奮”便祖沖之、李時珍、陳景潤🎉，談“愛國”便屈原、岳飛、孫中山。幾十萬考生，同寫一個作文題，都是寫盡人皆知的幾個人、幾件事，豈不讓人生厭！要懂妥當一種寫法成為盛行時，其風險系數就大了。許多的李鬼冒充李逵，李逵就有必要有新招數；考生作文就要逃避大陸貨，最好要有自己獨家的開發或獨特的發現，否則就會成為第二個、第三個“把女性比作鮮花”的庸才、愚才。
【例文學習】
保衛漢語
都德的《最終一課》一直以ও來就深深地震懾我的心里。假如連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦！
直至今日，在“英語”國際“殖民”的今日，法國依舊以舉國之力“保衛”法蘭西言語的尊嚴，法蘭西言語學院是專門負責督察法國文學報刊中法語不規范行為，而法國的外交官被規定，在任何正式的🍒公共場合中，都有必🥃要用法語發言……
咱們源遠流長的漢語文明是否到了應該被保衛的時分呢？
漢語以其生生不息的🃏生命力撒播了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所信服。同為四大古文明，埃及文明早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失掉顏色；絢爛的古巴比倫文明在風沙的暴虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文明，現在人們只要在亞巴遜原始森林的遺址里幻想它從前的輝煌。唯有漢語，成為撒播五千年的文明聳峙不倒，為世人所尊崇。
可是現在，漢語似乎被人們丟棄在忘記的角落。在肯德基、麥當勞等外來快餐💝文明橫行我國的時分，外來言語也極大地沖擊著漢語的位置。
🐎 漢語，咱們的母語，現在已愛莫能助危如累卵，等待咱們的保衛。據我國言語學會的調查，在現在成千上萬的注冊商標中，有百分之五十是“洋”商標，選用外語稱號固然無可厚非，可怕的是那♎種崇洋媚外的心理。大學語文不及格無所謂，但英語四級過不了卻拿不到畢業證書，制度的畸形使現在許多的學子畢業后寫文章是漏洞百出。
我很敬仰諾貝爾獎得主楊振寧先生，在頒獎儀式上，楊先生堅持用漢語發言，保衛了作為一個我國人的母語的應有位置，雖然楊先生的漢語不甚標準，雖然楊先生只是一個美籍華人。但憑此對漢語的拳拳赤子之心，咱們沒有理由不敬仰楊振寧先生，他不ꦚ只是學術上的大師✤，也是人格上的大師。
有人🧜比方現在的漢語就像一條盛行的牛仔褲，雖然是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補丁。媚世、初♊級、粗濫的言語就是這些“補丁”。我真的不希望咱們撒播千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人面向一個又一個頂峰的漢語，就此顯露衰亡的預兆。
保衛漢語，保衛咱們的母語！
切題準確，立意高遠，視界開闊，內容充實，是本文杰出的優點。由都德的《最終一課》引出法國對法蘭西言語的保衛，從而設問：“咱們源遠流長的漢語文明是否到了應該被保衛的時分呢？”這一問切中命題的思維宗旨，高瞻遠矚，發人深思。接著以國際四大古文明的對比說明漢語使世人信服的生命力，以漢語危如累卵的生存環境論證有必要保衛漢語。全文縱🐼橫古今，放眼國際，思騖八荒，神游萬古，于盈盈尺幅之間，融文史底蘊，瀉筆底波濤。表明晰作者豐厚的文明沉淀和廣闊的思維視界，實在是難能可貴的。
【例文學習】
一步與終身
路的兩旁氤氳❀著乳白色的霧𒊎氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離奇特。[形象化的描繪，把人帶入迷離奇特的氛圍中。]
我準備沿著這條布滿神秘的古道去尋覓自己的美好人生，一束極細的光線從遙遠的天際投射過來，撫摩著🎀那歷經悠悠歲ဣ月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光線。
一串串足跡散落在歲月꧟的路途中，我要去尋覓那決定人終身的那一步，專注去發現一個刻滿美好的出口。[“我要去尋覓那決定人終身的那一步”，點題。]
我漸行漸遠，我漸進漸遠……
總算，我發現路在此時分成了兩個岔口，兩扇巨大的門擺在面🔯前，它們的上面鐫刻著“一步與終身”，蒼勁的字體中流淌著布滿理性的溪水。
我打開其中一扇門，發現上面雕刻著許許多多的小字，我仔細注視，似乎韶光在這兒輪回翻轉……
“♍從前的莊子從這兒走♏過，為了擺脫一個屈服權勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了曩昔，做了一棵在夜里單獨守望月亮的樹。”[活用講義（《莊子：在咱們無路可走的時分》）中例子，給人以親切感。]
“從前的五柳先生從這兒走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’”。[運用講義中陶淵明《喝酒》詩。]“從前的東坡先生從這兒走♑過，為了忘記痛苦的失落，他穿粗衣淡定地走了曩昔，在荒蕪的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失落而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。
[三段均用“從前的……從這兒走過”，引出三個歷史人物，句式整齊，富有文采。]
我品讀著這從前的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。
我又走到別的一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
“西楚霸王項羽面臨劉邦的追兵從這兒逃走，憶起舊日的♊鴻門宴，不由哀嘆時晦氣兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
“殘暴陰惡的秦檜從這兒步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良🅰，他的終身必定是一個讓人厭棄的終身，永遠🌄地釘在歷史的恥辱柱上。”
“居心叵測的陳水扁從這兒走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑臉干燥了他丑惡的靈魂。”
[再用三個案例，從反面闡述，與前面的三個案例構成對比。]
我不想再讀下去，撫摩眼前的這扇𓆉門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯！錯的是他們洞開了本不應該洞開的大門，跨出𒉰了他們本不應該跨出的一步！[小結上文。]
楓竹林飄蕩著美好的歌謠，我𒈔回眸開始的那扇門，它閃著幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了上去，迎候我期待ღ的黃金般的人生！
本文是一篇議論性散文。將古今中外的人事信手拈來，資料豐厚；言語美麗，富于改變；善用比方，把人生喻為兩扇不同的門，這就把人生這一抽象的概念，化為了詳細可感的形象，靈動改變。值得一提的是，作者善于將講義中堆集的資料——《莊子：在咱們無路可走的時分》（鮑鵬山，第五冊）、《喝酒》（第三冊）奇妙運用，顯示出堆集運用言語資🎃料的良好功底。
